Kolejny numer kwartalnika „Kronos”, którego tematem jest „śmierć Boga”, koniec religii i perspektywy nowej, postreligijnej epoki:
* Marcel Gauchet, Apogeum i śmierć Boga. Chrześcijaństwo i rozwój Zachodu
* Marcel Gauchet, Nadejście demokracji
* Marcel Gauchet, Kondycja historyczna. Rozmowy z François Azouvi i Sylvainem Pironem
* Michał Warchala o historiozofi i Gaucheta

Ponadto:
Ernst Kantorowicz, Problem średniowiecznej jedności świata
Pierre Legendre o pojęciu tradycji w historiozofi i Kantorowicza
Robert Pawlik o pojęciu sekularyzacji (i sakralizacji) w historiozofi i Kantorowicza
Lorenzo Comensoli Antonini, Gauchet czytelnik Kantorowicza
Bronisław Świderski, Miłość na starość. Fragment powieści

Żyjemy w społeczeństwach po „śmierci Boga”. Ta formuła ma dla Gaucheta sens ściśle socjologiczny. Kres religii nie oznacza jej zaniku, lecz zasadnicze przemieszczenie: u początku dziejów rodzaju ludzkiego religia była fundamentem więzi społecznych, dzisiaj – jest ważnym elementem życia psychicznego, zaspokajając emocjonalne potrzeby jednostki. Najważniejszym argumentem za religią jest poczucie bezsensu i rozpaczy ogarniające człowieka pozbawionego wiary w Boga.
Miejsce chrześcijaństwa w tym ruchomym porządku jest paradoksalne: było ono – zgodnie z formułą Gaucheta – „religią wyjścia z religii”. Chrześcijański monoteizm, umieszczając Boga poza światem i przypisując mu nieskończone atrybuty, doprowadził do odczarowania i desakralizacji rzeczywistości widzialnej. Z kolei wiara w jednostkową nieśmiertelność i ciężar położony na moralnej świadomości jednostki stały się podstawą europejskiego indywidualizmu. Chrześcijaństwo, jego trwająca dwa tysiące lat praca złożyły religię do grobu.